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1，天下皆知后面幾句是什么

天下皆白,唯我獨黑。民生涂炭,奈之若何。墨門絕術,克而不攻。八橫八縱,兼愛平生。

天下皆知意思天下人都知道表示某事物廣為人知。皆：都。

你好，我是語文課代表，答案如下：天下皆知，美之為美。會了嗎？好好記?。?！

天下皆知美之為美，斯惡矣

天下皆知后面幾句是什么

2，外強中干是什么意

外強中干干：枯竭。形容外表強壯，內里空虛。

他為什么要這么說你呢？你多想想自己的原因啊，你有點胖，但是很沒自信，也很悲觀，什么都不會做，都不擅長，這給人的印象不就典型的外強中干么？你還是學生吧？好好學習吧，至少學好一門功課吧，哪怕只是一門，只要做到精通，就有驕傲的資本，就足以樹立自己的信心了！放寬心態(tài)啊，想想苦難的非洲人民、殘疾人士、每天都在與病魔抗爭的人們吧，我們的手腳是健全的，身體是健康的，我們難道不是幸福的么？值得為這么點點事情而懊惱么？患得患失，整天都在糾結于自己的小事情，只會讓自己迷失，這樣的快樂和痛苦都是膚淺的放眼天下，多關心他人，關心國計民生，心胸自然會開闊起來，也會獲得更多的更深刻的快樂

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3，蘇門四弟子分別是誰

秦觀(1049～1100年)，北宋詞人。字少游、一字太虛，號淮海居士，揚州商郵（今江蘇）人。歷官太學博士、秘書省正字，兼國史館編修等職。文辭為蘇試所賞識，是“蘇門四學士”之一。工詞詩，詞多寫男女情愛，傷感身世之作，是婉約詞人中一大家。詩風與詞相近。有《淮海集》、《淮海士長短句》。黃庭堅（1045-1105），字魯直，號山谷道人，又號涪翁。洪州分寧人。宋英宗治平四年進士，紹圣初以校書郎坐修《神宗實錄》失實被貶職，后來新黨執(zhí)政，屢遭貶，死與宜州貶所。黃庭堅是“蘇門四學士”之一，詩與蘇軾齊名，人稱“蘇黃”，詩風奇崛瘦硬，力擯輕俗之習。開一代風氣，為江西詩派的開山鼻祖。書法精妙，與蘇、米、蔡并稱“宋四家”。詞與秦觀齊名，藝術成就不如秦觀。晚年近蘇軾，詞風疏宕，深于感慨，豪放秀逸，時有高妙。有《山谷詞》。晁補之（1053—1110），字無咎，號歸來子，濟州巨野（今山東巨野）人，元豐二年進士。歷仕秘書省正字、校書郎、禮部郎中及地方官職等，曾兩度被貶。工書畫，能詩詞，善屬文。蘇門四學士之一。其集有詩賦23卷。雜著散文47卷。詩以古體為多，七律次之。補之喜學韓、歐，骨力遒勁，辭格俊逸。也有失于散緩，散文化傾向較顯著。其散文成就高于詩，風格溫潤典縟，流暢俊邁.詞風受蘇軾影響，氣象雄俊沉郁。有《雞肋集》、《晁氏琴趣外篇》。張耒(1054-1114) 字文潛, 號柯山. 楚州淮陰(今屬江蘇)人. 祖籍亳州譙縣(今安徽亳縣). 蘇門四學士之一. 熙寧六年(1073)舉進士, 歷任臨淮主簿、壽安尉、咸平縣丞等職. 張耒13歲能文,曾游學陳州, 受到學官蘇轍愛重,因得從學于蘇軾. 張耒論文, 淵源于三蘇,主張文理并重,平易自然. 創(chuàng)作以詩歌成就最高,集中有樂府詩、古律詩30余卷,近1700首, 除個人抒情遣懷之作外, 寫田野風光、稼穡艱難和民生疾苦的作品較多,詩風以平易、流麗、曉暢見長, 很少用硬語僻典,晁補之曾贊稱說:“君詩容易不著意,忽似春風開百花”, 頗能道出張詩的妙處. 張耒之作對南宋詩人學習唐調, 開了風氣. 他的寫景抒懷詩, 真醇自然, 清新圓潤, 耐人尋味. 不過, 張耒寫詩, 長于鍛造佳句, 而短于謀篇布局, 有時琢煉不夠, 部分作品不免流于平直粗疏. 有《柯山集》50卷,《拾遺》12卷,《續(xù)拾遺》1卷. 《張右史文集》60卷. 《宛丘集》76卷.

“蘇門六君子”?！八膶W士”指的是黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒?！傲印笔窃谒膶W士之外、再加陳師道與李廌。陳師道(1053～1101)北宋詩人。字履常、無己，號后山居士。徐州人。16歲時跟曾鞏學習，元初年，任徐州教授，后為太學博士。他仰慕蘇軾，經常以詩文唱和，成了“蘇門六君子”之一。受人彈劾，改任潁州教授，不久又罷官回鄉(xiāng)。為人耿直，不趨奉權貴，一生清貧。愛苦吟，以詩著稱。初學黃庭堅，后習杜甫，作詩態(tài)度嚴肅，煉幽錘邃，精深雅奧，自成一家。方回著《瀛奎律髓》中，把黃庭堅、陳師道、陳與義同尊為江西詩派“三宗”。著有《后山集》14卷、《后山詩話》1卷、《后山談叢》6卷、《長短句》2卷等。 李廌（zhì）字方叔，華州（今陜西華縣）人。父李敦與蘇軾同年舉進士。他曾以文章謁蘇軾于黃州，蘇軾認為他的文章筆墨瀾翻，有飛沙走石之勢。拊其背曰：“子之才，萬人敵也?？怪愿吖?jié)，莫之能御也?！敝小稘霞罚?人自《永樂大典》輯出?！度卧~》錄其詞四首。

蘇門四弟子分別是誰

4，易學是什么

《簡易道德經》里所述：“簡性陰，易性陽，離合，離合，非常離，非常合。合則有簡有易，離則無易有簡。故謂，有無易之簡，無無簡之易。無為之簡易，有為之道經。經之易之子，觀簡勢道固德，生華于易。易執(zhí)簡，易合簡，非常執(zhí)，非常合。道之法，經之本，源于易。德呼吁易也?！薄　≌f明了易學以簡為基礎，可以生出很多道的理論與經的方法論。德的優(yōu)劣也是根據(jù)易的變化而定?！　⊙芯俊吨芤住返膶W問，探求宇宙萬物變易規(guī)律的學術。有關易的早期經典有：《連山》、《歸藏》、《乾坤》、《周易》等。因《連山》、《歸藏》等古易已佚，故以研究《周易》為對象?！吨芤住肥且徊客ㄟ^卦爻、象數(shù)、占筮的模型或形式，模擬、預測宇宙萬物起源、結構、變化規(guī)律的典籍，包含較深刻的理論思想，具有很大的抽象性、靈活性與適用性，帶有濃厚的神秘色彩，故被成為占筮之學、天人之學、自然哲學。易學不僅研究《周易》卦爻、象數(shù)、占筮等形式，而且研究《周易》蘊藏的深刻義理及思維方式；不僅研究《周易》本身的內容，而且研究“易”在中華文化文明史上的巨大作用，研究“易”在社會人文科學、自然科學等各門類學科中的影響、滲透和運用。歷代對《易》的解說、研究和闡發(fā)，構成“易學”。易學源遠流長。上古時人們?yōu)榱肆私庥钪孀匀唬捎霉聿?、占筮等方法想鬼神卜問，在因無知而求有知的過程中不斷向卜筮輸入有知因素，經漫長歲月的積累，《連山》、《歸藏》、《周易》分別在夏、商、周三代集結成書（成書時間有另說），為易學形成奠定基礎。戰(zhàn)國時期一些系統(tǒng)闡釋《周易》經文的文字陸續(xù)被收集起來，匯成《易傳》，逐步成為一門學問，標志易學誕生，氣候兩千多年來，研究不絕。經歷古易、漢易、魏晉易、唐易、宋易、清易、現(xiàn)代易等不同階段。出現(xiàn)具有個人風格的易說，如京氏易、王弼易、程頤易、朱熹易、船山易。形成不同流派，如象數(shù)學派、義理學派。歷代許多著名哲學家、思想家及科學家依據(jù)《周易》經傳所提供的思想資料，建立自己的學派體系和學科體系，故又有儒家易、道家易、醫(yī)家易、術家易之分。由此，易學不斷得到豐富和發(fā)展，易學的范圍和包含量也不斷擴大，“易道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學、算術，以逮方外之爐火，皆可援易以為說，而好易者又援以為易，故易說至繁”（《四庫全書總目提要》），從而形成一門具有東方獨特思維方式、集中國幾千年文明智慧于一體、以探索天道人理變易規(guī)律為目的的系統(tǒng)學術。易學對中國傳統(tǒng)文化產生了巨大作用。各代、各派易學是所處歷史環(huán)境的產物，反映了當時的哲學思想與時代特征，是華夏文化及其理論思維的體現(xiàn)。　　下面網址有詳解

易學是研究宇宙事物的變化之道的學術。最早的易學是數(shù)象易學（一、二、五、十元和九元易學）與二元爻卦易學（后世稱為陰陽易學），由伏羲首創(chuàng)。以后易學經歷了十天干易學、十二地支易學、天干地支易學（以上大橈創(chuàng)立）、五行易學（夏禹創(chuàng)立）、道哲文字易學（道家老子首創(chuàng)）、科學應用易學（以數(shù)學、醫(yī)學、天文歷法學、治世易學為主）、占卜應用易學（周公集大成）、易學經典《周易》解讀易學（儒家易學，孔子首創(chuàng)）、陰陽五行易學（鄒衍創(chuàng)立）、三元易學即太玄易學、相（地、人、畜、物）術易學（相地又叫風水易學）、命運易學（占星、四柱、姓名等）等。爻卦易學有伏羲《八卦易》發(fā)展而成《連山易》即《艮易》、《歸藏易》即《坤乾易》、《周易》即《乾坤易》三種經典，前兩種失傳后唯有《周易》傳世。

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5，晏子使楚的逐字翻譯急

原文晏子使楚。楚人以晏子短，為小門于大門之側而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者從狗門入。今臣使楚，不當從此門入?！眱喺吒?，從大門入。見楚王，王曰：“齊無人耶？使子為使。” 晏子對曰：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人！”王曰：“然則何為使子？”晏子對曰：“齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣。” 晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習辭者也，今方來，吾欲辱之，何以也？”左右對曰：“為其來也，臣請縛一人過王而行。王曰：何為者也？對曰：齊人也。王曰，何坐？曰，坐盜。” 晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣(yì)王。王曰：“縛者曷(hé)為者也？”對曰：“齊人也，坐盜?！蓖跻曣套釉唬骸褒R人固善盜乎？”晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶！” 王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉?！弊g文晏子出使楚國。楚人知道晏子身材矮小，在大門的旁邊開一個小門請晏子進去。晏子不進去，說：“出使到狗國的人從狗洞進去，現(xiàn)在我出使到楚國來，不應該從這個洞進去?！庇淤e客的人帶晏子改從大門進去。晏子拜見楚王。楚王說：“齊國難道沒有人了嗎？怎么派你來呢。”晏子嚴肅地回答說：“齊國的都城臨淄有七千五百戶人家，人們一起張開袖子，天就陰暗下來；一起揮灑汗水，就會匯成大雨；街上行人肩膀靠著肩膀，腳尖碰腳后跟，怎么能說沒有人呢？”楚王說：“既然這樣，那么為什么會打發(fā)你來呢？”晏子回答說：“齊國派遣使臣，要根據(jù)不同的對象，賢能的人被派遣出使到賢能的國王那里去，不賢能的人被派遣出使到不賢能的國王那里去。我晏嬰是最沒有才能的人，所以當然出使到楚國來了。” 晏子將要出使楚國。楚王聽到這消息，便對手下的人說：“ 晏嬰，是齊國善于辭令的人，現(xiàn)在將要來，我想羞辱他，用什么辦法呢？”手下的人回答說：“在他來到的時候，請允許我們捆綁一個人，從大王面前走過。大王就問：這人是干什么的？我們就回答說：是齊國人。大王又問：犯了什么罪？我們就回答說：犯了偷竊的罪?！标套拥搅耍踬p賜晏子酒。當酒喝得正高興的時候，兩個官吏綁著一個人到楚王面前。楚王說：“被綁著的人是干什么的？”官吏回答說：“他齊國人，犯了偷竊罪?！背躅┲套诱f：“齊國人本來就善于偷竊嗎？”晏子離開座位，鄭重地回答說：“我聽說這樣的事，橘子生長在淮南就叫它橘，生長在淮北就叫它枳，它們只是葉子的形狀相似，它們的果實的味道卻不同。這樣的原因是什么呢？是水土不同?，F(xiàn)在百姓生活在齊國不偷竊，來到楚國就偷竊，莫非楚國的水土會使百姓善于偷竊嗎？”楚王笑著說：“圣人是不能同他開玩笑的，我反而自討沒趣了。”

晏子將要出使楚國。楚王聽到這消息，便對手下的人說；“ 晏嬰，是齊國善于辭令的人，現(xiàn)在將要來，我想羞辱他，用什么辦法呢？”手下的人回答說：“在他來到的時候，請允許我們捆綁一個人，從大王面前走過。大王就問：這人是干什么的？我們就回答說：是齊國人。大王又問：犯了什么罪？我們就回答說：犯了偷竊的罪?！? 晏子到了，楚王賞賜晏子酒。當酒喝得正高興的時候，兩個官吏綁著一個人到楚王面前。楚王說：“綁著的人是干什么的？”官吏回答說：“是齊國人，犯了偷竊罪?！背躅┲套诱f：“齊國人本來就善于偷竊嗎？”晏子離開座位，鄭重地回答說：“我聽說這樣的事，橘子生長在淮南就是橘，生長在淮北就是枳，它們只是葉子的形狀相似，它們的果實的味道卻不同。這樣的原因是什么呢？是水土不同?，F(xiàn)在百姓生活在齊國不偷竊，來到楚國就偷竊，莫非楚國的水土會使百姓善于偷竊嗎？”楚王笑著說：“圣人是不能同他開玩笑的，我反而自討沒趣了。” 使——出使，被派遣前往別國。后面的兩個使字，一個作名詞即使者，一個作動詞即委派。短——長短，這里是人的身材矮小的意思。延——作動詞用，就是請的意思。儐者——儐，音賓。儐者，就是專門辦理迎接招待賓客的人。臨淄——淄，音資。臨淄，地名，古代齊國的都城，在現(xiàn)今山東省。閭——音驢，古代的社會組織單位，二十五戶人家編為一閭。三百閭，表示人口眾多。袂——音妹，就是衣裳的袖子。踵——音種，就是人的腳后跟。命——命令，這里是委任、派遣的意思。主——主張，這里是規(guī)矩、章程的意思。后面的主字，是指主人、國君。不肖——就是不賢，沒有德才的人。

習辭：善于辭令，很會說話。何以也：用什么方法呢？楚王聞之，之：代詞：這個消息。吾欲辱之，之，代詞：指晏子。酒酣：喝酒喝得正高興時。為：于。何坐：犯了什么罪。坐，犯……罪。使：出使，被派遣前往別國。后面的兩個使字，一個作名詞即使者，一個作動詞即委派。短：長短，這里是人的身材矮小的意思。延：作動詞用，就是請的意思。儐者：儐，音賓。儐者，就是專門辦理迎接招待賓客的人。臨淄：淄，音資。臨淄，地名，古代齊國的都城，在現(xiàn)今山東省。閭：音驢，古代的社會組織單位，二十五戶人家編為一閭。三百閭，表示人口眾多。袂：音媚，就是衣袖。踵：音種，就是人的腳后跟。命：命令，這里是委任、派遣的意思。主：主張，這里是規(guī)矩、章程的意思。后面的主字，是指主人、國君。不肖：不才。謂左右曰謂……曰：對……說吏二縛一人詣王縛：捆綁詣：到（指到尊長那里去）習辭者習：熟練辭：言辭今方來方：將要嬰聞之，之：代詞：這樣的事

選自：《晏子春秋·內篇雜下》。晏子，春秋時期齊國政治家和外交家。習辭：善于辭令，很會說話。何以也：用什么方法呢？楚王聞之，之：代詞：這個消息。吾欲辱之，之，代詞：指晏子。酒酣：喝酒喝得正高興時。為：于。何坐：犯了什么罪。坐，犯……罪。使：出使，被派遣前往別國。后面的兩個使字，一個作名詞即使者，一個作動詞即委派。短：長短，這里是人的身材矮小的意思。延：作動詞用，就是請的意思。儐者：儐，音賓。儐者，就是專門辦理迎接招待賓客的人。臨淄：淄，音資。臨淄，地名，古代齊國的都城，在現(xiàn)今山東省。閭：音驢，古代的社會組織單位，二十五戶人家編為一閭。三百閭，表示人口眾多。袂：音媚，就是衣袖。踵：音種，就是人的腳后跟。命：命令，這里是委任、派遣的意思。主：主張，這里是規(guī)矩、章程的意思。后面的主字，是指主人、國君。不肖：不才。謂左右曰謂……曰：對……說吏二縛一人詣王縛：捆綁詣：到（指到尊長那里去）習辭者習：熟練辭：言辭今方來方：將要嬰聞之，之：代詞：這樣的事何坐坐：犯罪 6、坐盜盜：偷竊通假字： 1縛者曷為者也曷通何，什么 2、人非所與熙也熙通嬉，開玩笑 “淮南”是指：淮河以南，喻體就是“齊國”