債融易是什么意思，下列屬于間接融資工具的是

來(lái)源：整理時(shí)間：2025-04-23 01:59:32 編輯：理財(cái)網(wǎng) 手機(jī)版

1，下列屬于間接融資工具的是

所以間接融資，就是通過(guò)銀行發(fā)生的，比如貸款、銀行承兌匯票、信用證、貿(mào)易融資等，直接融資就是不通過(guò)銀行發(fā)生的，比如公司債券、股票等。不知道你說(shuō)的存款和銀行債券是什么意思，融資工具的規(guī)范名稱沒(méi)有這兩項(xiàng)。

下列屬于間接融資工具的是

2，工行小e請(qǐng)問(wèn)現(xiàn)在工銀瑞信基金怎么不能轉(zhuǎn)換什么時(shí)候能轉(zhuǎn)換搜

您好~此兩支基金不能轉(zhuǎn)換。目前可以轉(zhuǎn)換的基金包括：融通通利債券基金、融通通利深證100投資基金和融通通利藍(lán)籌成長(zhǎng)投資基金三支互轉(zhuǎn)；建信優(yōu)選成長(zhǎng)股票型證券投資基金與建信貨幣市場(chǎng)基金兩支基金互轉(zhuǎn)。南方現(xiàn)金增利證券投資、南方多利與南方穩(wěn)健成長(zhǎng)辦理轉(zhuǎn)換業(yè)務(wù)；華安現(xiàn)金富利與華安中國(guó)A股指數(shù)辦理轉(zhuǎn)換業(yè)務(wù)；諾安貨幣市場(chǎng)與諾安平衡證券投資辦理轉(zhuǎn)換業(yè)務(wù)；工銀瑞信貨幣市場(chǎng)與工銀瑞信核心價(jià)值辦理轉(zhuǎn)換業(yè)務(wù)；中銀國(guó)際貨幣市場(chǎng)與中銀國(guó)際中國(guó)精選辦理轉(zhuǎn)換業(yè)務(wù)；廣發(fā)貨幣市場(chǎng)與廣發(fā)聚富辦理轉(zhuǎn)換業(yè)務(wù)；申萬(wàn)巴黎收益寶貨幣與申萬(wàn)巴黎新動(dòng)力辦理轉(zhuǎn)換業(yè)務(wù)。

沒(méi)看懂什么意思？

工行小e請(qǐng)問(wèn)現(xiàn)在工銀瑞信基金怎么不能轉(zhuǎn)換什么時(shí)候能轉(zhuǎn)換搜

3，請(qǐng)問(wèn)上市公司股權(quán)質(zhì)壓跟股票收益權(quán)信托有什么區(qū)別

這兩者一般是相輔相成的，質(zhì)押股權(quán)的信托，收益權(quán)也作為質(zhì)押的一部分，但是可能有其他更好的還款來(lái)源，所以就只寫質(zhì)押股權(quán)，其實(shí)如果到期不能兌付本息的話，股票的收益權(quán)依舊會(huì)被信托公司強(qiáng)制變現(xiàn)；股票收益權(quán)信托，就是不確定其他的還款來(lái)源，所以信托合同寫明以到期贖回股權(quán)收益權(quán)來(lái)還本付息。信托融資的股價(jià)確定是根據(jù)市場(chǎng)情況來(lái)確定的，肯定是折價(jià)的，全流通股折價(jià)率高，限售股折價(jià)率低，因?yàn)樾磐袨榱吮ＷC投資者的安全，要設(shè)立安全機(jī)制，所以要壓低質(zhì)押率。好比你要融資5000萬(wàn)，就必須要有市值一億的股票質(zhì)押，因?yàn)樵谛磐衅陂g，股票的價(jià)值變動(dòng)是很大的，為了保障信托的安全，一般當(dāng)市值跌到7元的時(shí)候，就會(huì)預(yù)警，當(dāng)?shù)?.5元，就要融資人補(bǔ)倉(cāng)了。如果不補(bǔ)倉(cāng)，信托就有權(quán)處理這些股票，以保證信托的安全性。如果是全流通股，為什么融資者不直接在二級(jí)市場(chǎng)減持來(lái)實(shí)現(xiàn)資金的需求呢？這樣就不用支付高額的信托成本，但融資人依舊這樣做，是因?yàn)槿谫Y人很看好這只股票，認(rèn)為現(xiàn)在的股價(jià)太低，如果現(xiàn)在賣了股票，將來(lái)這些錢加上付給信托的成本并不一定買到這些股票，是對(duì)股票的利好，這比高管增持還有說(shuō)明力。

首先,信托投資公司是一種以受托人的身份，也就是代人理財(cái)?shù)慕鹑跈C(jī)構(gòu)。它是與銀行信貸、保險(xiǎn)并稱為現(xiàn)代金融業(yè)的并存。我們國(guó)家信托投資公司的主要業(yè)務(wù)有：經(jīng)營(yíng)資金和財(cái)產(chǎn)委托、代理資產(chǎn)保管、金融租賃、經(jīng)濟(jì)咨詢、證券發(fā)行以及投資等。根據(jù)國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步清理整頓金融性公司的要求，我國(guó)信托投資公司的業(yè)務(wù)范圍主要限于信托、投資、和其他代理業(yè)務(wù)，少數(shù)確屬需要的經(jīng)中國(guó)人民銀行批準(zhǔn)可以兼營(yíng)租賃、證券業(yè)務(wù)和發(fā)行一年以的專項(xiàng)信托受益?zhèn)?，用于進(jìn)行有特定對(duì)象的貸款和投資，但不準(zhǔn)辦理銀行存款業(yè)務(wù)。信托業(yè)務(wù)一律采取委托人和受托人簽訂信托契約的方式進(jìn)行，信托投資公司受托管理和運(yùn)用信托資金、財(cái)產(chǎn)，只能收取手續(xù)費(fèi)，費(fèi)率由中國(guó)人民銀行會(huì)同有關(guān)部門制定。這里你的提問(wèn)是:"不都是為什么了借錢嗎為什么有的公司質(zhì)壓有的找信托公司搞收益權(quán)信托?" ,這應(yīng)該是屬于投資.然而信托投資公司業(yè)務(wù)特點(diǎn)：收益高、責(zé)任重、風(fēng)險(xiǎn)大、管理復(fù)雜等。目前，國(guó)際上信托投資公司的投資業(yè)務(wù)大多分為兩類： (1)以某公司的股票和債券為經(jīng)營(yíng)對(duì)象，通過(guò)證券買賣和股利、債息獲取收益； (2)以投資者身份直接參與對(duì)企業(yè)的投資。

對(duì)融資者來(lái)說(shuō)目的都是一樣的——融資。關(guān)鍵看信托公司在交易結(jié)構(gòu)中所扮演的角色：上市公司股票質(zhì)押是一種抵押借款模式，是一種增加信用的方式，其中信托公司和銀行貸款業(yè)務(wù)中銀行的角色一樣，對(duì)抵押物是有按協(xié)議處分的權(quán)限的。股票收益權(quán)信托，信托公司作為受托人是沒(méi)有處分抵押物的權(quán)限的，其作用只是從委托人（融資方）手中受讓股票收益權(quán)放在自己名下，再將股票收益權(quán)轉(zhuǎn)讓給受益人（投資者）。原因是很多情況下信托公司不太愿意背負(fù)風(fēng)險(xiǎn)，尤其是一些品牌較小的信托公司，最好只是充當(dāng)平臺(tái)角色，最大化的把風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)讓。

兩者基本上是一樣的.信托更保險(xiǎn)一點(diǎn)

股權(quán)質(zhì)押僅僅是股權(quán)而收益權(quán)是要價(jià)格浮動(dòng)的與當(dāng)時(shí)質(zhì)押時(shí)的價(jià)格相比的溢價(jià) 產(chǎn)生的收益做質(zhì)押兩者有本質(zhì)上的區(qū)別

請(qǐng)問(wèn)上市公司股權(quán)質(zhì)壓跟股票收益權(quán)信托有什么區(qū)別

4，穿花蛺蝶深深見(jiàn)見(jiàn)的讀音

讀“xian”杜甫詩(shī)句中“深深見(jiàn)”的“見(jiàn)”是顯露的意思，字詞典中還保留了“現(xiàn)”的讀音，如圖窮匕見(jiàn)等。

讀音：xiàn，見(jiàn)，同現(xiàn)。出處：曲江二首【其二】原文：朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸。酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀。穿花蛺蝶深深見(jiàn)，點(diǎn)水蜻蜓款款飛。傳語(yǔ)風(fēng)光共流轉(zhuǎn)，暫時(shí)相賞莫相違。拓展資料：譯文：上朝回來(lái)，天天去典當(dāng)春天穿的衣服，換得的錢每天到江頭買酒喝，直到喝醉了才肯回來(lái)。到處都欠著酒債，那是尋常小事，人能夠活到七十歲，古來(lái)也是很少的了。但見(jiàn)蝴蝶在花叢深處穿梭往來(lái)，蜻蜓在水面款款而飛，時(shí)不時(shí)點(diǎn)一下水。傳話給春光，讓我與春光一起逗留吧，雖是暫時(shí)相賞，也不要違背??！《曲江二首》是唐代詩(shī)人杜甫的詩(shī)作，寫于乾元元年（758年）暮春。杜甫時(shí)任左拾遺，此時(shí)安史之亂還在繼續(xù)。曲江又名曲江池，位于長(zhǎng)安城南朱雀橋之東，是唐代長(zhǎng)安城最大的名勝風(fēng)景區(qū)。曲江的盛衰與大唐同在。詩(shī)人在詩(shī)中把曲江與大唐融為一體，以曲江的盛衰比大唐的盛衰，將全部的哀思寄予曲江這一實(shí)物，從一個(gè)側(cè)面更形象的寫出了世事的變遷。這兩首詩(shī)總的特點(diǎn)，用我國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)術(shù)語(yǔ)說(shuō)，就是“含蓄”，就是有“神韻”。所謂“含蓄”，所謂“神韻”，就是留有余地。抒情、寫景，力避傾囷倒廩，而要抒寫最典型最有特征性的東西，從而使讀者通過(guò)已抒之情和已寫之景去玩味未抒之情，想象未寫之景?！耙黄w”、“風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)”，寫景并不工細(xì)。然而“一片花飛”，最足以表現(xiàn)春減；“風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)”，也最足以表現(xiàn)春暮。一切與春減、春暮有關(guān)的景色，都可以從“一片花飛”、“風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)”中去冥觀默想。比如說(shuō)，從花落可以想到鳥(niǎo)飛，從紅瘦可以想到綠肥……“穿花”一聯(lián)，寫景可謂工細(xì)；但工而不見(jiàn)刻削之痕，細(xì)也并非詳盡無(wú)遺。例如只說(shuō)“穿花”，不復(fù)具體地描寫花，只說(shuō)“點(diǎn)水”，不復(fù)具體地描寫水，而花容、水態(tài)以及與此相關(guān)的一切景物，都宛然可想。就抒情方面說(shuō)，“何用浮榮絆此身”，“朝回日日典春衣，……”，其“仕不得志”是依稀可見(jiàn)的。但如何不得志，為何不得志，卻秘而不宣，只是通過(guò)描寫暮春之景抒發(fā)惜春、留春之情；而惜春、留春的表現(xiàn)方式，也只是吃酒，只是賞花玩景，只是及時(shí)行樂(lè)。詩(shī)中的抒情主人公“日日江頭盡醉歸”，從“一片花飛”到“風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)”，已經(jīng)目睹了、感受了春減、春暮的全過(guò)程，還“傳語(yǔ)風(fēng)光共流轉(zhuǎn)，暫時(shí)相賞莫相違”，真可謂樂(lè)此不疲了！然而仔細(xì)探索，就發(fā)現(xiàn)言外有意，味外有味，弦外有音，景外有景，情外有情，“測(cè)之而益深，究之而益來(lái)”，真正體現(xiàn)了“神余象外”的藝術(shù)特點(diǎn)。

曲江二首其二杜甫朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸。酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀。穿花蛺蝶深深見(jiàn)，點(diǎn)水蜻蜓款款飛。傳語(yǔ)風(fēng)光共流轉(zhuǎn)，暫時(shí)相賞莫相違。【詩(shī)文解釋】每天退朝歸來(lái)，都要典衣沽酒。常常到曲江邊舉杯暢飲，盡醉而歸。因賒酒太多，處處留有酒債。人生活到七十歲，自古以來(lái)就不多。蝴蝶在花叢中穿行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。蜻蜓緩緩飛動(dòng)，時(shí)而點(diǎn)著水面。我要對(duì)春光說(shuō)，請(qǐng)與蝴蝶、蜻蜓一同流轉(zhuǎn)。須得片刻欣賞，莫誤時(shí)機(jī)。【詞語(yǔ)解釋】典：典當(dāng)。蛺蝶：蝴蝶。款款：徐緩的樣子。流轉(zhuǎn)：輪流。【詩(shī)文賞析】詩(shī)人以酒消愁，日日江頭盡醉歸，因此落得酒債滿身，不得不典當(dāng)春衣。雖然如此，他還是賞花玩景，高唱及時(shí)行樂(lè)。然而仔細(xì)探索，就發(fā)現(xiàn)言外有意、弦外有音，景外有景、情外有情，「測(cè)之而意深，究之而意來(lái)」，真正表現(xiàn)了「神馀像外」的藝術(shù)特點(diǎn)。

xian 我又沒(méi)答錯(cuò)……

5，永嘉證道歌解釋

樓主您好！末學(xué)淺見(jiàn)供參考：“誰(shuí)無(wú)念，誰(shuí)無(wú)生？”是指示這個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)起心動(dòng)念；永遠(yuǎn)不會(huì)出生的真心：第八識(shí)如來(lái)藏。欲令聞?wù)卟灰J(rèn)妄為真，不要將隨時(shí)隨地起心動(dòng)念，生滅無(wú)常的意識(shí)心當(dāng)做真心。欲令聞?wù)呱鹨汕椋喝绾问菬o(wú)念無(wú)生之真實(shí)心？“若實(shí)無(wú)生無(wú)不生”若是開(kāi)悟明心，現(xiàn)前觀察到這個(gè)無(wú)念亦無(wú)生的真心。就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)永遠(yuǎn)都不會(huì)出生的真心，卻是一切萬(wàn)法的根本。這就是六祖大師所說(shuō)：“何期自性，能生萬(wàn)法”。也就是經(jīng)上所說(shuō)：“一切唯心造”。這個(gè)真心，無(wú)有一法不依他而生。然而，真心本身，卻永遠(yuǎn)都不會(huì)出生。正因?yàn)闊o(wú)生，所以才能不滅，才能叫做“真”。若是有生之法，則必然不脫成住壞空，必然是虛妄不實(shí)者。這一句，是在說(shuō)真心“不生不滅”、“能生萬(wàn)法”的體性?！皢救C(jī)關(guān)木人問(wèn)”所謂機(jī)關(guān)木人，是說(shuō)我們的五蘊(yùn)身。這個(gè)五蘊(yùn)身猶如設(shè)有機(jī)關(guān)的木人，雖然行來(lái)止去，卻無(wú)自性。就像現(xiàn)在的“發(fā)條玩具”“機(jī)器人”一樣。為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)榈诎俗R(shí)如來(lái)藏又叫“持身識(shí)”，能夠執(zhí)持se身。若無(wú)如來(lái)藏持身，有情頓成死尸，名為無(wú)情。是否具有第八識(shí)如來(lái)藏持身，是區(qū)別有情與無(wú)情的標(biāo)準(zhǔn)。正因?yàn)橛辛诉@個(gè)第八識(shí)，才能出生一切萬(wàn)法，才會(huì)有我們的一舉一動(dòng)。因此說(shuō)：“夜夜抱佛眠”“日用而不知”。而這個(gè)能思維、能回答問(wèn)題的心，卻是每一世都要生滅的妄心（乃至熟眠無(wú)夢(mèng)即斷滅），是意識(shí)心（五蘊(yùn)中“識(shí)蘊(yùn)”的主要內(nèi)容）。若是真心，根本不會(huì)懂得你在問(wèn)什么，根本不會(huì)在六塵萬(wàn)法上起分別。何況能問(wèn)能答？所以說(shuō)：“如來(lái)49年未說(shuō)一字”：因?yàn)檫@個(gè)真心：法身如來(lái)。是永遠(yuǎn)也不可能有說(shuō)有示的。因此，永嘉禪師只能對(duì)這個(gè)“機(jī)關(guān)木人”---------我們的五蘊(yùn)身發(fā)問(wèn)?！扒蠓鹗┕υ缤沓伞?？這一句的后面，其實(shí)要加個(gè)“？”。這是一句疑問(wèn)句：“你們這些機(jī)關(guān)木人?。∽龇N種佛事，積累種種福德，以求成佛。不知道要什么時(shí)候才能成功？”?！霸缤怼笨梢灾弊g為“多早晚？”，舊小說(shuō)中常見(jiàn)的口語(yǔ)。意思是說(shuō)：“什么時(shí)候？”。《六祖壇經(jīng)》中，五祖大師開(kāi)示：“不識(shí)本心，學(xué)法無(wú)益”。就是說(shuō)：經(jīng)由參禪而開(kāi)悟明心，識(shí)得本心（即是上述“第八識(shí)如來(lái)藏”）之后，修行才算真正的“精進(jìn)”。未悟凡夫，必然或有正知見(jiàn)，或有邪知見(jiàn)；或進(jìn)或退；乃至在學(xué)法的過(guò)程中，為魔籠罩而堅(jiān)信“邪見(jiàn)”，故說(shuō)“無(wú)益”。因此，若未識(shí)得本心，成佛不知要到什么時(shí)候。識(shí)得本心，即是大乘見(jiàn)道，入“第七住位”，發(fā)起般若智慧，成為大乘實(shí)義菩薩，于佛法永不轉(zhuǎn)退。雖然離成佛還很遙遠(yuǎn)，卻已經(jīng)可以預(yù)見(jiàn)。禪宗甚至說(shuō)：“見(jiàn)性成佛”。因此，開(kāi)悟明心是成佛之道上關(guān)鍵的一步。到達(dá)這里，才算真正的實(shí)修：如實(shí)修行：依照真心的這個(gè)真實(shí)法而修行。若在凡夫位，無(wú)論怎樣的精進(jìn)，都只能得“相似般若”；修行也都只是“相似行”。如上，這幾句都是在說(shuō)真心，真悟祖師，不會(huì)在意識(shí)覺(jué)知心上面做文章。因?yàn)檫@正是祖師們所破斥的：“鬼窟里面做活計(jì)”。不僅祖師如是說(shuō)；般若諸經(jīng)也是圍繞真心宣說(shuō)。如果認(rèn)為：“意識(shí)心一念不生時(shí)，就會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)檎嫘摹?；或者：“意識(shí)心一念不生時(shí)，真心就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)”。都是誤會(huì)佛法的邪知見(jiàn)。祖師說(shuō)：“莫道無(wú)心便是禪，無(wú)心猶隔萬(wàn)重山”；《楞嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)：“縱滅一切見(jiàn)聞?dòng)X知，內(nèi)守幽閑，猶為法塵分別影事?！薄？梢?jiàn)：一念不生與開(kāi)悟明心不相干，與成佛更是天地懸隔。以下末學(xué)直譯這幾句：你們這些參禪人，應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)追問(wèn)：是哪個(gè)心永遠(yuǎn)不會(huì)起心動(dòng)念？是哪個(gè)心永遠(yuǎn)不會(huì)出生？這個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)出生的心，卻是能生萬(wàn)法、功德無(wú)量的真實(shí)心。我問(wèn)問(wèn)你們這些機(jī)關(guān)木人：如果沒(méi)有開(kāi)悟明心，沒(méi)有真實(shí)現(xiàn)觀五蘊(yùn)身背后的這個(gè)真心。你們做各種功課，努力精進(jìn)欲求成佛，要什么時(shí)候才能成功呢？請(qǐng)參閱：http://hi.baidu.com/t%C9%EE%C9%EE%BA%A3%B5%D7%D0%D0t/blog/item/c7a4133577d2da8ca61e12ae.htmlhttp://hi.baidu.com/t%C9%EE%C9%EE%BA%A3%B5%D7%D0%D0t/blog/item/27fa96a80291a3b8cb130c96.html歡迎光臨“佛法問(wèn)答吧”：http://tieba.baidu.com/club/6261652南無(wú)本師釋迦牟尼佛

永嘉大師證道歌緒言永嘉大師證道歌淺釋永嘉大師證道歌唐慎水沙門玄覺(jué)撰君不見(jiàn)。絕學(xué)無(wú)為閑道人。不除妄想不求真。無(wú)明實(shí)性即佛性?；没丈砑捶ㄉ?。法身覺(jué)了無(wú)一物。本源自性天真佛。五蘊(yùn)浮云空去來(lái)。三毒水炮虛出沒(méi)。證實(shí)相。無(wú)人法。剎那滅卻阿鼻業(yè)。若將妄語(yǔ)誑眾生。自招拔舌塵沙劫。頓覺(jué)了。如來(lái)禪。六度萬(wàn)行體中圓。夢(mèng)里明明有六趣。覺(jué)后空空無(wú)大千。無(wú)罪福。無(wú)損益。寂滅性中莫問(wèn)覓。此來(lái)塵鏡未曾磨。今日分明須剖析。誰(shuí)無(wú)念。誰(shuí)無(wú)生。若實(shí)無(wú)生無(wú)不生。喚取機(jī)關(guān)木人問(wèn)。求佛施功早晚成。放四大。莫把捉。寂滅性中隨飲啄。諸行無(wú)常一切空。即是如來(lái)大圓覺(jué)。決定說(shuō)。表真乘。有人不肯任情征。直截根源佛所印。摘葉尋枝我不能。摩尼珠。人不識(shí)。如來(lái)藏里親收得。六般神用空不空。一顆圓光色非色。凈五根。得五力。唯證乃知難可測(cè)。鏡里看形見(jiàn)不難。水中捉月?tīng)?zhēng)拈得。常獨(dú)行。常獨(dú)步。達(dá)者同游涅盤路。調(diào)古神清風(fēng)自高。貌頰骨剛?cè)瞬活?。窮釋子?？诜Q貧。實(shí)是身貧道不貧。貧則身常披縷褐。道則心藏?zé)o價(jià)珍。無(wú)價(jià)珍。用無(wú)盡。利物應(yīng)機(jī)終不吝。三身四智體中圓。八解六通心地印。上士一決一切了。中下多聞多不信。但自懷中解垢衣。誰(shuí)能向外夸精進(jìn)。從他謗。任他非。把火燒天徒自疲。我聞恰似飲甘露。銷融頓入不思議。觀惡言。是功德。此則成吾善知識(shí)。不因訕謗起怨親。何表無(wú)生慈忍力。宗亦通。說(shuō)亦通。定慧圓明不滯空。非但我今獨(dú)達(dá)了。恒沙諸佛體皆同。師子吼。無(wú)畏說(shuō)。百獸聞之皆腦裂。香象奔波失卻威。天龍寂聽(tīng)生欣悅。游江海。涉山川。尋師訪道為參禪。自從認(rèn)得曹溪路。了知生死不相關(guān)。行亦禪。坐亦禪。語(yǔ)默動(dòng)靜體安然?？v遇鋒刀常坦坦。假饒毒藥也閑閑。我?guī)煹靡?jiàn)然燈佛。多劫曾為忍辱仙。幾回生。幾回死。生死悠悠無(wú)定止。自從頓悟了無(wú)生。于諸榮辱何憂喜。入深山。住蘭若。岑崟幽邃長(zhǎng)松下。優(yōu)游靜坐野僧家。闃寂安居實(shí)瀟灑。覺(jué)即了。不施功。一切有為法不同。住相布施生天福。猶如仰箭射虛空。勢(shì)力盡。箭還墜。招得來(lái)生不如意。爭(zhēng)似無(wú)為實(shí)相門。一超直入如來(lái)地。但得本。莫愁末。如凈琉璃含寶月。既能解此如意珠。自利利他終不竭。江月照。松風(fēng)吹。永夜清宵何所為。佛性戒珠心地印。霧露云霞體上衣。降龍缽。解虎錫。兩鈷金環(huán)鳴歷歷。不是標(biāo)形虛事持。如來(lái)寶杖親蹤跡。不求真。不斷妄。了知二法空無(wú)相。無(wú)相無(wú)空無(wú)不空。即是如來(lái)真實(shí)相。心鏡明。鑒無(wú)礙。廓然瑩徹周沙界。萬(wàn)象森羅影現(xiàn)中。一顆圓光非內(nèi)外?；磉_(dá)空。撥因果。莽莽蕩蕩招殃禍。棄有著空病亦然。還如避溺而投火。舍妄心。取真理。取舍之心成巧偽。學(xué)人不了用修行。真成認(rèn)賊將為子。損法財(cái)。滅功德。莫不由斯心意識(shí)。是以禪門了卻心。頓入無(wú)生知見(jiàn)力。大丈夫。秉慧劍。般若鋒兮金剛焰。非但空摧外道心。早曾落卻天魔膽。震法雷。擊法鼓。布慈云兮灑甘露。龍象蹴踏潤(rùn)無(wú)邊。三乘五性皆醒悟。雪山肥膩更無(wú)雜。純出醒醐我常納。一性圓通一切性。一法遍含一切法。一月普現(xiàn)一切水。一切水月一月攝。諸佛法身入我性。我性同共如來(lái)合。一地具足一切地。非色非心非行業(yè)。彈指圓成八萬(wàn)門。剎那滅卻三只劫。一切數(shù)句非數(shù)句。與吾靈覺(jué)何交涉。不可毀。不可贊。體若虛空勿涯岸。不離當(dāng)處常湛然。覓即知君不可見(jiàn)。取不得。舍不得。不可得中只么得。默時(shí)說(shuō)。說(shuō)時(shí)默。大施門開(kāi)無(wú)壅塞。有人問(wèn)我解何宗。報(bào)道摩訶般若力。或是或非人不識(shí)。逆行順行天莫測(cè)。吾早曾經(jīng)多劫修。不是等閑相誑惑。建法幢。立宗旨。明明佛敕曹溪是。第一迦葉首傳燈。二十八代西天記。法東流。入此土。菩提達(dá)摩為初祖。六代傳衣天下聞。后人得道何窮數(shù)。真不立。妄本空。有無(wú)俱遣不空空。二十空門元不著。一性如來(lái)體自同。心是根。法是塵。兩種猶如鏡上痕。痕垢盡除光始現(xiàn)。心法雙忘性即真。嗟末法。惡時(shí)世。眾生福薄難調(diào)制。去圣遠(yuǎn)兮邪見(jiàn)深。魔強(qiáng)法弱多怨害。聞?wù)f如來(lái)頓教門。恨不滅除令瓦碎。作在心。殃在身。不須怨訴更尤人。欲得不招無(wú)間業(yè)。莫謗如來(lái)正法輪。栴檀林。無(wú)雜樹(shù)。郁密森沈師子住。境靜林間獨(dú)自游。走獸飛禽皆遠(yuǎn)去。師子兒。蒙隨后。三歲便能大哮吼。若是野干逐法王。百年妖怪虛開(kāi)口。圓頓教。沒(méi)人情。有疑不決直須爭(zhēng)。不是山僧逞人我。修行恐落斷?？?。非不非。是不是。差之毫厘失千里。是則龍女頓成佛。非則善星生陷墜。吾早年來(lái)積學(xué)問(wèn)。亦曾討疏尋經(jīng)論。分別名相不知休。入海算沙徒自困。卻被如來(lái)苦訶責(zé)。數(shù)他珍寶有何益。從來(lái)蹭蹬覺(jué)虛行。多年枉作風(fēng)塵客。種性邪。錯(cuò)知解。不達(dá)如來(lái)圓頓制。二乘精進(jìn)沒(méi)道心。外道聰明無(wú)智慧。亦愚癡。亦小呆。空拳指上生實(shí)解。執(zhí)指為月枉施功。根境法中虛捏怪。不見(jiàn)一法即如來(lái)。方得名為觀自在。了即業(yè)障本來(lái)空。未了應(yīng)須還夙債。饑逢王膳不能餐。病遇醫(yī)王爭(zhēng)得瘥。在欲行禪知見(jiàn)力。火中生蓮終不壞。勇施犯重悟無(wú)生。早時(shí)成佛于今在。師子吼。無(wú)畏說(shuō)。深嗟懵懂頑皮靼。只知犯重障菩提。不見(jiàn)如來(lái)開(kāi)秘訣。有二比丘犯淫殺。波離螢光增罪結(jié)。維摩大士頓除疑。猶如赫日銷霜雪。不思議。解脫力。妙用恒沙也無(wú)極。四事供養(yǎng)敢辭勞。萬(wàn)兩黃金亦消得。粉骨碎身未足酬。一句了然超百億。法中王。最高勝。恒沙如來(lái)同共證。我今解此如意珠。信受之者皆相應(yīng)。了了見(jiàn)。無(wú)一物。亦無(wú)人。亦無(wú)佛。大千沙界海中漚。一切圣賢如電拂。假使鐵輪頂上旋。定慧圓明終不失。日可冷。月可熱。眾魔不能壞真說(shuō)。象駕崢嶸慢進(jìn)途。誰(shuí)見(jiàn)螳螂能拒轍。大象不游于兔經(jīng)。大悟不拘于小節(jié)。莫將管見(jiàn)謗蒼蒼。未了吾今為君訣。