五伏代表幾代人？多少代的“民間五?！?？五伏即五代(五代)，意思是五代，也就是說一代等于一伏。有人知道V是幾代嗎？應(yīng)該是五福，五福是沒有五福聲明的一代，一般來說，五福指的是五代，即曾祖父、曾祖父、父親和自己，五伏就是從自己往上走或者往下走五代。

五福兄弟從他們的曾祖父那一代算起。五服最初指的是一種孝順，后來五服也指五代。比如在山東膠東半島，有“五衣為內(nèi)親”的說法，就是用上面這句話，往上推五代，從高祖、高祖、祖父、父親、自我開始，這五代之內(nèi)有血緣關(guān)系的都是親戚，也就是共用一個高祖的人是親戚，從高祖到五代，就成了五衣。補充信息:五服的另一層含義:1。古王都城外圍分為五百里，由近及遠分為殿府、侯府、綏府、付瑤、皇甫，合稱五服。

五福以父系家族標(biāo)準(zhǔn)劃分親屬關(guān)系，以父系氏族為重，有四層含義。古王都城外圍五百里，由近及遠分為滇服、后服、隋服、瑤服、黃服。在古代，皇帝、王子、大臣、醫(yī)生和學(xué)者穿著五種風(fēng)格。古代五種喪服。曾祖父，曾祖父，祖父，父親和自我五代?！拔甯！钡挠H屬范圍包括高祖以下的男性后裔及其配偶，即從高祖到玄孫的九代，通常稱為本氏族的九族。

五服先行”指的是五種喪服。在中國古代社會，喪被用來表達親屬之間的血緣關(guān)系和尊卑關(guān)系。它是中國禮儀中悼念死者親屬的一種制度，已有數(shù)千年的歷史。它規(guī)定，不同親屬關(guān)系的親屬之間的喪服是不同的，并據(jù)此將親屬分為五個等級，從親屬到親屬，分別是崔子、大公、肖紅和赫馬。也就是說，規(guī)定了親友去世時，誰該穿什么衣服。后來五福也指五代。

正確的五衣九代。農(nóng)村的“五服”指的是九個民族:曾祖父、曾祖父、祖父、父親、自己、兒子、孫子、曾孫、玄孫。這九代之外的這個家族的人都是“五衣之人”，關(guān)系很長。今天人們認為這種說法是最正確的。這種說法在中國農(nóng)村很流行。中國五服介紹:在中國，同姓同宗的人，血緣繼承的順序也是不一樣的。經(jīng)常有人說某某和某某是沒有過“五服”的兄弟。通俗地說，他們是真正的親人。

在古代，如果親人去世，人們會哀悼。根據(jù)親戚和朋友的不同關(guān)系，他們會穿不同的喪服。近者重，疏者輕，分為萎、崔子、大公、肖紅、漚五類，稱為“五服”。五福之內(nèi)的親戚比較近，逢年過節(jié)也要到處走走。如果一個家庭有結(jié)婚，生孩子，生病或死亡的喜事，五福之內(nèi)的親戚必須出席。賀喜事，慰白事，哀白事。

五福包括九代，一代是本身，四代追溯，四代向下延伸，所以是五福。五服論在中國五千年人口延續(xù)中一直發(fā)揮著無聲的作用。千百年來，“五大封建祭祀”的觀念隨著時代的發(fā)展而不斷變化。隨著當(dāng)今社會一夫一妻制和優(yōu)生學(xué)的發(fā)展，這些政策取代了“土辦法”。但作為中國的文化傳統(tǒng)之一，五服即使有一天沒用了，也需要作為老祖宗的智慧被銘記。

這九代之外的這個家族的人，都是“五衣之人”，關(guān)系久遠，在中國廣大農(nóng)村廣為流傳。農(nóng)村常用的“五服”是用來區(qū)分幾代人的直系血統(tǒng)和旁系血統(tǒng)?！拔逡隆睂儆谕蛔谧?，但不屬于近親。在殯葬系統(tǒng)中，沒必要自大悲觀。“五衣”可以避免近親結(jié)婚帶來的遺傳病的危害，因為近親結(jié)婚導(dǎo)致遺傳病的概率在五衣之內(nèi)是最高的。五服論是指根據(jù)遠近，以天子為核心，畫出五個同心圓。天子直接統(tǒng)治的地區(qū)就成了典府，天子周圍建立的國家就是侯府。在侯府之外，是隋府或付斌，在侯府之外，是侍奉和廢服。

應(yīng)該是五福。(五服)一福是給兄弟姐妹、父親(包括有血緣關(guān)系的叔叔阿姨)、祖父(也包括有血緣關(guān)系的叔叔阿姨)、曾祖父、曾曾祖父。曾祖父那邊的其他五福叫做五福，五福境內(nèi)的兄弟姐妹應(yīng)該祭拜一個祖先。五服本來是指親人之間的喪服，通常是上五代，下五代(包括自己)，是表示彼此之間距離的標(biāo)志。你說五服，就不穿孝服。其實你會指出五代，也就是只有五代。

五伏的意思是五代(五代)，也就是五代，也就是一代等于一伏。五伏就是從自己往上走或者往下走五代。五伏之內(nèi)屬于一個祖先，五伏之外只是同宗同姓，沒有血緣關(guān)系。延伸信息在農(nóng)村，不知道從什么時候開始，有個約定俗成的規(guī)矩，五伏之內(nèi)禁止結(jié)婚。根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)常識，五伏之內(nèi)禁止結(jié)婚，這對后代的健康成長是非常科學(xué)的，有利于提高生育質(zhì)量。

根據(jù)古代喪葬制度，“五服”有兩種算法。從你自己開始，你被認為是一體的，依次是你的父親，祖父，曾祖父，曾祖父。另一種算法是從自己開始，把你算成一身，依次是你的兒子，孫子，曾孫，玄孫。這是在“五服”之內(nèi)，出了這個范圍，就算是五伏了。

五代五服指的是五代，往上推五代。從高祖開始，高祖、曾祖父、祖父、父親、自我都是親戚，也就是說，共用一個高祖的人都是親戚。從高祖到當(dāng)五代，成為五服。五份之后就沒有血緣關(guān)系了，也可以結(jié)婚。一般情況下，家里有婚喪嫁娶，都是五服之內(nèi)的人參加。血緣關(guān)系五代以上，不再為之喪，叫作服，也叫五服。

根本沒有五福這種東西。一般來說，五福指的是五代，即曾祖父、曾祖父、父親和自己。凡是這五代以內(nèi)有血緣關(guān)系的都是親戚，也就是有共同高祖的人都是親戚。這五代之外的這個家庭的人都是“穿五件衣服的人”，關(guān)系很長。五服的由來:五服的本義是五種孝服。它規(guī)定，不同血緣關(guān)系的親屬之間，喪服是不一樣的。據(jù)此，親屬分為五等，從親屬到朋友依次為崔子、大公、肖紅和拒馬。

服裝系統(tǒng)越遠，血緣關(guān)系就越遠。血親中五服的計算方法:古代有一夫一妻制，有時有嬪妃，所以同父同母同服，即所謂“同胞”“一奶同胞”，父與母不同，如《紅樓夢》中的賈寶玉、賈環(huán)；同是祖父是三夫，如賈寶玉、賈璉；與我曾祖父共四服，如郭蓉府賈政、寧國府賈敬；曾祖父的是五福。在現(xiàn)代，實行一夫一妻制，除非父親在生孩子前離婚再婚，否則第一件衣服和第二件衣服的差別通常會消失，所以計算起來會很混亂。我誤以為五衣是五代，其實五衣只是四代。