化寶是什么意思是什么，每天半夜在家門口化元寶是什么意思

來源：整理時間：2024-03-29 19:38:33 編輯：理財網(wǎng) 手機版

1，每天半夜在家門口化元寶是什么意思

相信自己的判斷吧

燒陰錢

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2，我有一枚淳元化寶為什么背面沒有佛像它的價值是多少啊

淳元化寶,光背.市價在10元左右.如果縮水、背星、錢母價格上升幅度特高.

你好！10元左右.如有疑問，請追問。

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3，化寶什么意思

化寶為一種活動，就是把陰錢（元寶，壽金，金銀紙錢等為死去的人或神靈用的錢），放在化寶爐中燒，來供奉一些神靈。如:比較常見的燒香.

余額寶現(xiàn)在年化利率4.189%，這個利率隨時在變化。按當前利率算：存10000元1天利息=10000*4.189%/365=1.14元

化寶什么意思

4，佛像頭上為什么會有個佛像最開始是什么為什么

您好！并不是每一座佛像頭上都有小佛像。你說的頭上有小佛像的應是“化佛冠”，起源于北朝初建。多見菩薩類佛像。當時在寶冠上加上小佛像的原因是：第一是社會潮流；第二是菩薩頭冠在佛典中被稱為寶冠、天冠，象征著智慧莊嚴；第三，標識和禮儀供物。謝謝閱讀！

阿彌陀佛問：觀音菩薩頭頂上的化佛和大勢至頭頂上的寶瓶是什么意思？李炳南老居士答：化佛表悲，寶瓶表智，二圣立于阿彌陀佛的兩邊，就是悲智雙運，普度眾生的意思。

5，化身是啥意思

就好像孫悟空的七十二變一樣，變化出來的就是化身

替代品...

佛之三身或四身之一。指佛菩薩為教化救濟眾生而變化示現(xiàn)各種形相之身。由于古來對佛身有三身、四身等異說，故化身也有下列不同的說法?！秹?jīng)》中說：“何名千百億化身？若不思萬法，性本如空。一念思量，名為變化。思量惡事，化為地獄，思量善事，化為天堂?！闭诺娜碎g佛教解釋化身是人的心念和行為。是變化多變的。法身、報身、化身這只是佛陀因材施教的工具和方便而以，并不真實存在著一個化身在我們每個人身上。三身本是一體，佛學對人的自性的一種歸納和總結，可以看作是一個模型。例如學軟件的就知道，基類就是法身；對象就是化身。這只是一個比方而已?？梢暂o助理解。 (一)應身的異稱︰佛應眾生之根機，由法身或報身所化現(xiàn)之身，稱為應身，此乃就應眾生根機而言。至于稱為化身，則系就由本身化現(xiàn)而言。此說系依據(jù)三身說而來?！斗ㄈA論》所載三佛菩提中之應化佛菩提，亦同于此。 (二)指報身或應身的分身化佛︰如《觀無量壽經(jīng)》載（大正12·344b）︰無量壽佛化身無數(shù)，與觀世音及大勢至常來至此行人之所。此為報身之化身。另如《大乘義章》卷十九所載，即為應身之化身。其文曰（大正44·840c）︰王宮所生道樹現(xiàn)成，說為應身。依此應身出生無量無邊化佛，名為化身。 (三)指應身所變化之人、天、鬼、畜等身︰佛應機而現(xiàn)的佛形身，稱為應身。非佛形身則稱為化身。此系依據(jù)法、應、化三身說及法、報、應、化四身說而有的說法。 (四)指變化身︰相對于自性身、受用身。即佛為地前菩薩及二乘、凡夫而化現(xiàn)的化佛或五趣隨類應同之身。范圍略與法、報、化三身中的化身相同，主要為法相宗所說。 ◎附︰印順《成佛之道》第五章（摘錄）化身是為地前菩薩、二乘、凡夫而現(xiàn)起的佛身。依法身而起法性所流身，如依太陽而有光與熱；光與熱遍一切處，但不能離于太陽?；韰s不同了，如水中的月影一樣，只是經(jīng)水的反映而現(xiàn)起月的影子。法身佛是常住的，沒有來去，也沒有出沒，所以說得不動身。但由悲愿所熏發(fā)，為了化度三有眾生，能無功用地現(xiàn)起化身，有來有去，有生有沒，如長者入火宅那樣?；淼幕瘜П娚?，示現(xiàn)的佛身，有高大身──千丈、百丈，或者丈六身。示現(xiàn)的壽命，或千劫、百劫，或八十歲。示現(xiàn)的國土，或是凈土，或示現(xiàn)穢土。雖然，圓滿報土，遍一切處，只要眾生的智慧增進，什么地方，當下就是圓滿的凈土。如娑婆世界是穢土，但在螺髻梵王看來，是寶莊嚴凈土。如極樂世界，也是化土，但依《凈土論》說，如圓修五門成就──智慧，慈悲，方便回向功德成就，也就能入圓滿報土。但約適應部分眾生的善根成熟而現(xiàn)起來說，凡國土而可說東方、西方、南方、北方的；佛壽與佛身的長短，可說有限量的，都是化身化土?；矸馂槭裁词粳F(xiàn)這些差別呢？因眾生根性不同，有的應以苦切語︰三惡道是這樣的苦，眾生界是這樣的苦，能因此發(fā)心修行，這是折伏門。有的應以愛語︰這么清凈，那么自在，就肯發(fā)心修行，這是攝受門?；矸鹁褪且赃@折攝二門來成就眾生的。隨機適應，如藥能治病，就是妙藥，所以不應該生優(yōu)劣想。如釋迦佛出穢土，彌勒佛出凈土，佛法并沒有什么差別。又如穢土修行不容易，佛勸人往生凈土，容易成就。但《維摩詰經(jīng)》、《無量壽佛經(jīng)》卻說︰穢土修行一日，勝于在凈土修行一劫，穢土比凈土修行更容易。又如經(jīng)中，釋迦佛贊嘆凈土，使大眾羨慕，而凈土菩薩來參加釋迦佛的法會，凈土佛總是告誡大眾，不要生輕慢心。所以，這是佛的悲愿，應化三界眾生的二大方便，目的都是令入涅盤，出離生死，同歸佛道。（中略）化身佛的說法，是不盡一致的。有的佛土，雜說五乘，三乘法，有出家與在家。有的但說一乘法，沒有出家眾；有的佛也不現(xiàn)出家相（傳說天王佛如此）。有的說三乘而終歸于一乘法的；有的說三乘法，因為聽眾的根機不成熟，沒有說一乘而佛就入了涅盤（傳說多寶佛如此）。以釋迦佛應化娑婆世界而說法來說，起初說三乘法，末后才會歸一乘。

殺

化身就是贗品