大道支行也怎么讀，大道之行也的行的拼音

來源：整理時(shí)間：2023-09-14 18:51:05 編輯：理財(cái)網(wǎng) 手機(jī)版

1，大道之行也的行的拼音

xing二聲

大道之行也的行的拼音

2，初二文言文大道之行也中幼有所長(zhǎng)的長(zhǎng)到底該怎樣讀我發(fā)現(xiàn)有

讀（zhang）使他們順利成長(zhǎng)的意思chang 是長(zhǎng)短的長(zhǎng)，不能解釋幼有所長(zhǎng)

初二文言文大道之行也中幼有所長(zhǎng)的長(zhǎng)到底該怎樣讀我發(fā)現(xiàn)有

3，初中語文里的大道之行也讀xing還是hang

讀xing，根據(jù)句子的含義來的，意思是大道施行的時(shí)候。讀hang的話意思解釋不通。

讀xing，你念hang不覺得怪嗎

苗長(zhǎng)(chang)長(zhǎng)(zhang),長(zhǎng)(chang)長(zhǎng)(chang)長(zhǎng)(zhang)，

初中語文里的大道之行也讀xing還是hang

4，誰知道大道之行也的注音

zhang 這句話的意思應(yīng)該是要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利成長(zhǎng)。放心我學(xué)過的不會(huì)說錯(cuò)

Zhang. 幼有所長(zhǎng)：年幼的能有人給他做長(zhǎng)輩，用現(xiàn)在的話來說，就是有人給他做監(jiān)護(hù)人，從而保護(hù)、培養(yǎng)他。

與在這篇文章中讀“yǔ”，表示并列關(guān)系。讀ju（第三聲），通假字“舉” 讀“jǔ

5，文言文大道之行也與的拼音

讀“jǔ

原文　　大道之行也① 　　大道之行也，天下為公，選賢與(jǔ)能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。注釋　　1. 選自《禮記·禮運(yùn)》?！抖Y記》，儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。禮運(yùn)，《禮記》篇名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。大道，指古代政治上的最高理想。行：施行?！　?. 大道：古代指政治上的最高理想?！　?. 為：是，表判斷。　　4.〔選賢與(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人選拔出來。與，通“舉”，推舉，選舉?！　?.〔講信修睦(mù)〕講求誠信，培養(yǎng)和睦(氣氛)。修：培養(yǎng)?！　?.〔親〕意動(dòng)用法，用如動(dòng)詞，以……為親，撫養(yǎng)。下文“子其子”中的第一個(gè)“子”也是動(dòng)詞?！　?. 子：以.......為子　　8.〔矜(guān)、寡、孤、獨(dú)、廢疾者〕矜，老而無妻的人。矜，通“鰥”。寡，老而無夫的人。孤，幼而無父的人。獨(dú)，老而無子的人。廢疾，殘疾人?！　?.〔男有分(fèn)〕男子有職務(wù)。分，職分，指職業(yè)、職守?！　?0.〔女有歸〕意思是女子有歸宿。歸，指女子出嫁?！　?1.〔貨惡(wù)其棄于地也，不必藏于己〕意思是，對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻不一定要自己私藏。惡（wù），憎惡。藏：私藏。于：在。貨惡：賓語前置。　　12.〔力惡其不出于身也，不必為己〕意思是，人們?cè)骱拊诠矂趧?dòng)中不出力的行為，卻不一定為自己謀私利。力惡：賓語前置?！　?3. 是故：即“故是”，可譯為“因此”“所以”“這樣一來”。　　14.〔謀閉而不興〕奸邪之謀不會(huì)發(fā)生。閉，杜絕。興，發(fā)生?！　?5. 獨(dú)：?jiǎn)为?dú)?！　?6. 親其親：第一個(gè)親，名詞的意動(dòng)用法，以……為親人；第二個(gè)親，父母。　　17. 養(yǎng)：供養(yǎng)。　　18. 是：這?！　?9. 終：終老，終其天年。?！　?0.〔盜竊亂賊而不作〕盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。亂，指造反。賊，指害人。作，興起?！　?1. 故：所以?！　?2.〔外戶〕泛指大門?！　?3. 而〔是故謀閉而不興〕：連詞，表并列。　　24.〔閉〕用門閂插門?！　?5. 謂：叫做?！　?6.〔大同〕指理想社會(huì)。同，有和平的意思?！　∽ⅲ骸　∫?、“大道”“大同”都屬于特殊概念：“大道”，政治上的最高理想，指放之四海而皆準(zhǔn)的道理或真理，可以有各種各樣的解釋；“大同”，指儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段，也可以有種種解釋。這一類字眼是不能翻譯也是譯不好的?！　《⒂行┰~語在一定語境中往往具有特殊含義，如“歸”指女子出嫁，但在“男有分，女有歸”這句話中就有了“及時(shí)婚配”的意思；“親”有親近義，但“親其親”跟“子其子”是對(duì)文，前一個(gè)“親”就有了“奉養(yǎng)”義，后一個(gè)“親”就專指父母了?！　∪?、文中凡能直譯的語句一概用直譯，但也有一些地方用了意譯。譯文　　在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來，（人人）講求誠信，培養(yǎng)和睦。因此人們不僅僅以自己的親人為親人所贍養(yǎng)，不僅僅撫育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壯年人能為社會(huì)效力，使孩子健康成長(zhǎng)，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都有人供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)鲪喊阉釉诘厣系默F(xiàn)象，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀就不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做理想社會(huì)。相關(guān)問答　　1、課文中所提到的"大道"、"大同"各指什么，我們應(yīng)該如何理解和認(rèn)識(shí)？　　　答：文中"大道"就是指治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則，其治理的效果就是國泰民安的理想狀態(tài)。　　"大同"可以理解為儒家的理想社會(huì)或是人類社會(huì)的最高階段?！　?大道"和"大同"都是當(dāng)時(shí)人們頭腦中的理想境界，兩個(gè)詞中帶有明顯的理想色彩，寄托著人們對(duì)未來生活的美好向往?！　?.．本文從哪三個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的基本特征的？答：①人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛；②人人都能安居樂業(yè)；③人人都珍惜勞動(dòng)成果，卻毫無自私自利之心。　　3、怎樣理解孔子關(guān)于"大同"社會(huì)的思想？　　答："大同"社會(huì)是夏以前的社會(huì)形態(tài)，過去有"孔子以五帝之世為大同"的說法。由此可見，"大同"社會(huì)是以"五帝之世"的傳說為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個(gè)理想社會(huì)模式，孔子的原意是建立一個(gè)合理的社會(huì)，以消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，因此，孔子"大同"理想社會(huì)源自于"五帝之世"，同時(shí)又高于"五帝之世"?！　?、“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。”同《孟子》中的哪句名言有異曲同工之妙？　　答：“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。"　　5.文章表達(dá)了作者怎樣的思想感情?　　答：文章表達(dá)了作者迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世的思想感情?！　?、寫出表現(xiàn)人人都能關(guān)愛他人，人人都能得到他人關(guān)愛、能安居樂業(yè)的句子？　?、酃剩?6）人不獨(dú)（17）親④其親（18），不獨(dú)子其子，⒂使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者⑤皆有所養(yǎng)（19），男有分，⑥女有歸?！　?，《大道之行也》中與“路不拾遺,夜不閉戶”的意思相同的是哪一句？　　是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同

與在這篇文章中讀“yǔ”，表示并列關(guān)系。

“大道之行也……講信修睦?！边@一層是對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說明?！按蟮馈?，可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則。這一句是總提，以下三句是分述。“天下為公”，這是說政權(quán)（也可以把社會(huì)財(cái)富包括進(jìn)來）屬于社會(huì)的全體成員，而不屬于任何個(gè)人?！斑x賢與能”，這是說社會(huì)的管理者應(yīng)由社會(huì)成員選舉產(chǎn)生。選舉的標(biāo)準(zhǔn)是“賢”和“能”，“賢”指品德高尚，“能”指才能出眾——用現(xiàn)代話來說，叫做“德才兼?zhèn)洹??！爸v信修睦”，說的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立起良好的關(guān)系，要講求誠信以消除欺詐，要崇尚和睦以止息爭(zhēng)斗，使社會(huì)保持和平安定。 “故人不獨(dú)親其親……不必為己。”這一層闡述“大同”社會(huì)的基本特征。可以歸納為三個(gè)方面：（1）人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛?！安华?dú)親其親，不獨(dú)子其子”，說的是每個(gè)人都能推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上，使全社會(huì)親如一家?！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”，意思是對(duì)各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到，對(duì)“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種人要實(shí)行生活保障，更充分地體現(xiàn)了全社會(huì)的關(guān)愛。（2）人人都能安居樂業(yè)?！坝蟹帧保褪怯蟹€(wěn)定的職業(yè)，能安心地工作；“有歸”，就是男女婚配及時(shí)，有和樂的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這樣才能豐衣足食。以上兩個(gè)方面主要是就物質(zhì)生活說的。（3）貨盡其用，人盡其力?！柏洂浩錀売诘匾玻槐夭赜诩骸?，這是說人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無自私自利之心，不會(huì)將它據(jù)為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”，這是說人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有“多得”的念頭。這主要是就人們的思想觀念說的，因?yàn)橹挥袠涔摹⑷ニ叫模拍苓_(dá)到貨盡其用、人盡其力的境界。 “是故謀閉而不興……是謂大同?！边@一層是全文的總括語。文章選擇了一種特殊的總括方式，就是拿現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟這個(gè)理想的“大同”社會(huì)作對(duì)比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中諸多黑暗現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財(cái)物、作亂等等，在“大同”社會(huì)里將不復(fù)存在，代之而興的將是一個(gè)“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這個(gè)結(jié)論非常鼓舞人心。